‘Una pelota de trapo, un corazón blanquiazul’, el libro que explica la identidad de Alianza Lima y su popularidad

Martín Benavides y Aldo Panfichi reeditaron este 2026 ‘Una pelota de trapo, un corazón blanquiazul’, un libro que analiza desde la sociología la identidad del club Alianza Lima (el equipo de los obreros y afroperuanos) y su tradición.

Escribe: El Blog Íntimo

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En el 2000, Martín Benavides (exministro de Educación en 2020) lanzó la primera edición de ‘Una pelota de trapo, un corazón blanquiazul’ (Fondo Editorial PUCP), un libro que analizaba en qué consistía la identidad de Alianza Lima desde 1901 hasta 1995. Y ahora este año actualiza los estudios hechos sobre la institución victoriana.

Para ello, se unió con su colega Aldo Panfichi (profesor principal del Departamento de Ciencias Sociales de la PUCP) y publicó una segunda edición de dicho trabajo, esta vez ampliando el estudio hasta el 2026.

El plantel de Alianza Lima en los años 20 y 30 estaba conformado por obreros. Foto y retoque: colección Frei Vivar

*Favor de citar al restaurador si usa esta foto.

Uno de los propósitos del libro es estudiar, desde la sociología, la identidad de Alianza Lima en sus 125 años de existencia, club que, de acuerdo con el trabajo académico, se convirtió en el Equipo del Pueblo (popularidad) y el equipo de los negros. 

Para ese fin, los autores estudian la tradición aliancista y la sociedad peruana, a través de los años, como elementos que permiten comprender la construcción de dicha identidad.

Los cambios sociales y la identidad popular de Alianza

En uno de sus hallazgos más relevantes al estudiar los procesos sociales, se encuentra que la identidad de Alianza Lima como equipo popular no inicia en los primeros años de su fundación como algunas personas aseguran (esa premisa corresponde a una tradición inventada, categoría muy estudiada en el libro), sino que es a partir de la década del 20 que los limeños empiezan a identificarse con el club, debido a distintos factores.

Entre dichas circunstancias sociales está la modernización vial de Lima. La construcción de avenidas emblemáticas como Augusto B. Leguía (Arequipa), El Progreso (Venezuela), entre otras, y la aparición del transporte masivo fueron claves, ya que ciudadanos de otros distritos empezaron a ver su fútbol y a conocer a los futbolistas; mientras que en las primeras décadas del siglo XX, Alianza Lima era considerado importante, pero solo en el jirón Cotabambas y alrededores.

Asimismo, Alianza Lima se mudó de Cotabambas y del barrio de Chacaritas al nuevo distrito de La Victoria, localidad a la que llegaron muchas familias afroperuanas de distintos barrios del Centro, de Chincha, Cañete, entre otros. 

Fue por ello que La Victoria se convirtió en un barrio metafórico para muchos de los afroperuanos, quienes no necesitaban vivir ahí para sentirse identificados con el lugar y con su equipo representativo, Alianza Lima, el cual contaba también con grandes jugadores negros como Alejandro Villanueva, José María Lavalle, Miguel y Juan Rostaing, Alberto Montellanos, entre otros.  

No puede dejar de mencionarse la aparición de lo que en sociología llaman un “nuevo sujeto popular” en la década del 20, cuya característica consistía en tratar de ingresar a la vida pública por medio de las actividades gremiales y la participación en política. 

La segunda edición se lanzó en julio de este 2026. Foto: difusión

En esa línea, los jugadores de Alianza Lima eran precisamente obreros y confraternizaron en las actividades de este nuevo sujeto popular, entre ellas la famosa Fiesta de la Planta en Vitarte, celebración obrera organizada desde 1922. Y al igual que los afroperuanos, este nuevo sujeto popular tomaba como suyos los triunfos de los íntimos.

“Alianza Lima era del pueblo y de los obreros no solo porque sus jugadores eran trabajadores y miembros de los barrios populares, sino también porque representaban simbólicamente las ‘luchas populares’”, aseguran los autores en el libro sobre la identidad aliancista que se iba forjando.

La tradición en la identidad aliancista

Por otro lado, al analizar el otro aspecto (la tradición), los investigadores encuentran dinámicas internas que sugieren lazos ‘familiares’ simbólicos en tres niveles: entre los mismos jugadores (los íntimos); jugadores y dirigentes (paternalismo); e integrantes de la barra (sociedad secreta). En ellas siempre estuvo presente un elemento: la jerarquía.

Sobre los íntimos, se conoce que los jugadores del 20 y 30 (el Equipo de Oro) eran liderados por Alejandro Villanueva, dentro y fuera del campo. Similar situación sucedió en años posteriores, cuando los líderes fueron Carlos Gómez Sánchez (en los 40), José Velásquez (70) y Juan Jayo (90). Estas dinámicas se han venido reproduciendo desde hace varias décadas y han contribuido también a la identidad aliancista.

En la portada de la primera edición (2000) aparecen los hermanos Juan y Miguel Rostaing, leyendas de Alianza Lima. Foto: Difusión

Asimismo, se señala que los barristas de antaño solían respaldar a los jugadores independientemente del resultado final de los torneos, debido a que se ponía por encima de todo la fidelidad por el club en épocas en las que incluso hubo tragedias con las que lidiar.

Pero dentro de las observaciones de los autores, se conoce que el hincha y barrista actual, por otra parte, exige resultados positivos y profesionalismo frente a algunos aspectos tradicionales. Pero añaden que, pese a esos cambios en la tradición (y la identidad), los hinchas mantienen como uno de los principales valores de su equipo su nexo con el pasado y su historia. 

El libro se presentó en la FIL 2026 el 31 de julio en el auditorio José María Arguedas, llamado así en honor al autor que también fue hincha de Alianza Lima, como confirmó Alonso Cueto.

Oficios de los jugadores aliancistas en la década del 20:

Alejandro Villanueva: Chofer

Jorge Koochoi: Chofer

Demetrio Neyra: Chofer

Alberto Montellanos: Obrero

Julio Quintana: Trabajador textil

Juan Bulnes: Trabajador textil

Juan Valdivieso: Ebanista

Miguel Rostaing: Albañil

Alberto Soria: Cobrador de agua potable

Eugenio Segalá: Comerciante minorista

José María Lavalle: Adobero